画中十哲都有谁

“画中十哲”指清代娄东画派的10位画家。即董邦达、高翔、高凤翰、李世倬、张鹏翀、李师中、王延格、陈嘉乐、张士英、柴慎10位。

十哲为娄东派，他们崇古保守的画风，与“虞山画派”相依托，即这10位娄东派的画家，亦兼写虞山画派，如李世倬。他们又受“四王”的影响甚大，其主要以临摹复古为主，但其中也有自出机杼、别故致新的画家，如高凤翰、高翔等。

画中十哲介绍

一、董邦达

(1699---1769)，字孚存，一字非闻，号东山，富阳县人。雍正元年(1723)拔贡。七年乡试中式，经刑部尚书励廷仪保举，以七品小京在户部行走。十一年成进士，改庶吉土。

乾隆二年(1737)散馆，授为编修。次年典试陕西。六年，充顺天乡试同考官，时方修《石渠宝笈》、《秘殿珠林》、《西清古鉴》诸书，命入内廷襄事。旋授中允，充日讲起居注官，晋侍讲，再晋侍读学士，直南书房。

十二年，授予内阁学士兼礼部侍郎衔，遭母丧回籍。服未及阕，诏以素服入直内廷。嗣充会试副总裁，实授礼部侍郎。十八年，主江西乡试。

此后，多次扈从巡幸，充殿试读卷、经筵讲授予、武会试总裁等官，补授予都察院左都御史，署翰林院掌院学士，迁工部尚书，转礼部，复转工部，赐紫禁城骑马。

三十四年，以老乞休。是年七月，以疾卒，赐祭葬如例，谥曰文恪。墓在富阳新桐乡新店村，现为县级文物保护单位。

邦达工书，尤善画。篆隶古朴；山水宗法元人，多用枯笔，而气势磅礴，生面别开，乾隆帝为之题志者甚多。乾隆二十三年腊月二十四日，邦达与《红楼梦》作者曹雪芹在宗室敦诚家聚会，谈竺论画，一见如故，曾为曹氏所著《南鹞北鸢考工志》题签并撰序言，传为佳话。

二、高翔

（1688--1753），号西唐，又号樨堂，江苏扬州人。他也是一生从未做过官。

高翔晚年时由于右手残废，常以左手作画。与石涛、金农、汪士慎为友。清朝的李斗在《扬州画舫录》中有过这样的记载：“石涛死，西唐每岁春扫其墓，至死弗辍”。意思是说，石涛死后，高翔每年春天都去扫墓，直到死都没有断过。从这里也可以看出他们之间的友谊很深。

高翔除擅长画山水花卉外，也精于写真和刻印。他的山水画取法弘仁和石涛，所画的园林小景，大多是从写生中来。金农、汪士慎诗集上的小像，就是高翔的手笔，线描简练，神态逼真。

著有《西唐诗钞》。

三、高凤翰

（1683—1749） 字西园，号南阜，胶州城南三里河村人，父高曰恭为举人，叔高曰聪为进士。高凤翰天资聪颖，童年时代就从家中藏书中学到不少东西。后来受当地名儒李世锡的指教，奠定了国学基础，对其后来在艺术方面的造就有很大的帮助。

19岁那年，高凤翰参加科考中秀才，次年去济南参加乡试，后又两度赴省，但屡试不中。

后至45岁，高凤翰方由胶州牧黄之瑞荐举应“贤良方正”特考，考列一等，授任安徽歙县县丞。在官场派系斗争中，高凤翰受诬下狱，经历了一番磨难。后虽冤案得昭雪，但使他对仕途失去了兴趣。

去官为民后，高凤翰侨居扬州，寄宿佛门僧舍。55岁时，他右手病残，改用左手舞文弄墨，自号“后尚左手”，刻制“丁己残入”石章一枚，标志在丁已年病苦废右手。他在扬州同“扬州八怪”一班文人十分投契，靠他们资助和自己卖画，维持了几年流浪生活。

59岁，高凤翰返归故里，8年后病逝。

高凤翰在文学艺术诸多领域有为人称道的成就，他的书法，他的绘画，他的诗作以及他的篆刻和藏砚都值得一提。